偏执狂的“权利”忽视了文化如何影响我们的大脑

偏见没有基因Bigots不是天生的,它们是由人民和周围的社会创造的

我们的大脑和思想是由文化塑造引用伟大的美国语言学家,爱德华萨皮尔:人类不仅仅生活在客观世界中...... Sapir近100年前提出的“现实世界”是建立在群体的无意识语言习惯之上的,这种习惯使社区倾向于某种看待世界的方式

在Sapir写作的同时,两位俄罗斯心理学家, LS Vygotsky和AR Luria正在研究对苏联经济革命认知的影响他们将乌兹别克斯坦和Khirgizia基本封建社区的文盲农民与革命后的集体化和农业技术化Vygotsky所感动的村民进行了比较

Luria表明,即使是简单的分类形式和抽象思维 - 比如分类基本的几何形状 - 也需要文化体验文化深入到你的大脑中深入你的大脑从神经科学的角度来看,这个概念被称为“神经可塑性”在我们的早年,我们的大脑和思想是高度可塑的

他们依靠感官输入来成长和发展在这个生命阶段,我们的大脑和思想围绕着我们环境的主要习惯特征形成

在成年早期,我们的思想和大脑已经发展出精致的结构我们有更多的能力来行动和改变我们的环境但是我们的大脑的文化塑造思想倾向于使我们按照我们看待世界的既定方式行事并与我们的环境互动在他的着作“脑与文化:神经生物学,意识形态与社会变革”中,耶鲁大学精神病学教授布鲁斯·韦克斯勒将这一过程描述为“跨代塑造”大脑“为了体现文化塑造思想的力量,Wexler从神经科学的最新发现转变为Crus的简史他写道:......这是一个200多年的大规模自杀探险系列,有超过50万欧洲男人,女人和儿童到达已知世界中途的目的地,以便从外国人手中夺取对圣地的控制权

奇怪的对手,很少有探险队员会联系而不会在陆地上旅行数月和/或冒着长途和危险的海上航行的风险而且他们的妈妈和爸爸使这种行为正常,这种时代精神产生了足够的孩子跟随他们的脚步并不奇怪儿童十字军开始了我们的大脑是由我们前面的人所创造的文化所塑造的克利福德·格尔茨写道:一个没有文化的人类可能会变成一个本质上没有天赋但却没有实现的猿,但是一个完全没有头脑的,因此不可行的怪物在我们对文化的生理依赖的背景下,联邦司法部长乔治布兰迪斯的“成为偏执狂的权利”是污染我们生活和抚养孩子的共同文化环境的权利这是一种表达观点的权利,无论你觉得自己多少,你都是在很大程度上无意识地过来的,只是在生活的过程中如果你那么好的话通过大扩音器来播放你的偏见,你对文化环境的影响将是巨大的从我的许多朋友谁遭受了它的吊索和箭头,我知道偏见的内容,最重要的是,非常沉闷它是非常“相同的老,同样古老的“它的痛苦来自于它缩小个人和文化视野的能力

布兰迪斯希望我们相信,安德鲁·博尔特关于皮肤白皙的土着人民的庸俗专栏是对个人权利和自由的长期光荣斗争的一部分

AC Grayling争辩说的权利和自由使今天的普通西方公民相当于16世纪的领主Grayling,走向光明:争取自由和权利的斗争T制作现代西方,详细描述欧洲反对单一教会和绝对君主的霸权主义的斗争在讲述许多在这段历史中扮演主角的人的故事时,格雷林提醒我们许多人在教会的赌注中死去,被焚烧,在皇家地下城或战场上枷锁这些斗争为废除奴隶制,劳动人民的权利,妇女的选举权,普遍人权创造了必要的文化景观 根据布兰迪斯的说法,博尔特是现代最强大的媒体大亨的专栏作家,他的专栏攻击了澳大利亚最贫穷社会指数的文化群体 - 是这场斗争的最新殉道者

博尔特正在进行,就像他的回收的观点源自他自己的,寻找智慧的深泉,好像他是罗丹的思想家,从基座上升起来,传递他刺耳的思绪的果实但是每一个演讲的行为都有议程和历史它总是受到它所针对的观众的影响这就是为什么它是强大的这就是为什么我们教孩子,作为他们的社会化的一部分,只是因为你认为某些东西没有给你许可说出它的家庭如果我们随心所欲地说出我们想的任何事情就会沉溺于自己如果你不相信我,试试看你能持续多久言语就是我们创造下一代偏执狂的手段偏见在你的脑海里,很难再把它拿出来这就是为什么我们这个社区中有这么多人担心“自由”的后果会说出你的想法

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